 沙迦（转轮圣王） 
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9 楼：
Re:请问！
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04年08月21日21点44分 |
并非你所想的那些。
具体的去佛教网站去问。
这些是唯识的观点而已.
第六意识具有思想、思维的作用；第六感是自己的智慧，灵光一现出来，由第八阿赖耶识出来的。第八阿赖耶识，在大乘后期提出一个理论，空不空如来藏，称为如来藏识。凡夫是染污的识，称为阿赖耶。但是把染污的阿赖耶识修行成功，转成功了就变成如来藏，如来藏就是含藏如来，即佛之所在，换言之，佛就在阿赖耶识中。成佛即阿赖耶识转化清净成功，阿赖耶识在染污的当下仍有佛性，否则怎么修都不可能成佛。譬如金矿中必然有沙亦有黄金，否则怎么提炼都提不出黄金。阿赖耶识因有如来的种子、种性在里面，故我们可以提炼阿赖耶识，当杂质去除后，如来种性、如来的因素就呈现出来。我们的第六感就是阿赖耶识中之智慧如来的成分，当我们没有贪嗔痴慢疑的干扰时，智慧就出来，如来藏就显现。修行、打坐为什么智慧会出来，因此时没有贪嗔痴慢疑，故如来藏自然就出来。当有贪嗔痴慢疑，如来藏就消失，阿赖耶识之染污就出来。第六感即如来藏识中之如来种子、如来智慧显现出来的。突然有灵感来的当下，是因为没有贪嗔痴慢疑，没有任何烦恼，没有任何分别心，没有对立冲突的心，心非常宁静；安静的当下，第六感才会出来。第六感出现时，心一定是很安宁的，绝不可能在心乱时出现。灵光一现出来的，是我们众生的本能。
第七识的译名是「末那识」，也就是「我执」，又叫「俱生我执」，与生命同在，只要一有生命，「我」的作用就在，
阿赖耶识，又称第八识，梵语 ALAYA VIJNANA 音译而成「阿赖耶」。为有情根本的心识，八识之根本。它含藏了一切善恶行为的种子，当因缘成熟时，能引生有情的根身器界， 所以为一切事物之根源。
第六感非佛教的名词，是西方心理学的说法，第六感是指见，闻、嗅、尝、触之外的第六种直觉。
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警惕自己
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